Joh 10,1-10.
«Sannelig, sannelig, jeg sier dere: Den som ikke går inn til saueflokken gjennom porten, men klatrer over et annet sted, han er en tyv og en røver. Men den som kommer inn gjennom porten, er gjeter for sauene. Portvokteren åpner for ham, og sauene hører stemmen hans. Han kaller sine egne sauer ved navn og fører dem ut. Og når han har fått ut alle sine, går han foran dem, og sauene følger ham, for de kjenner stemmen hans. Men en fremmed følger de ikke. De flykter fra ham fordi de ikke kjenner den fremmedes stemme.» Denne lignelsen fortalte Jesus, men de skjønte ikke hva han mente.
Da sa Jesus: «Sannelig, sannelig, jeg sier dere: Jeg er porten inn til sauene. Alle de som er kommet før meg, er tyver og røvere, men sauene har ikke hørt på dem. Jeg er porten. Den som går inn gjennom meg, skal bli frelst og fritt gå inn og ut og finne beite. Tyven kommer bare for å stjele, drepe og ødelegge. Jeg er kommet for at dere skal ha liv og overflod.
«Denne lignelsen fortalte Jesus, men de skjønte ikke hva han mente.»
Nei, er det så rart?
Jeg er temmelig sikker på at jeg hadde stått der som et spørsmålstegn selv.
«Hæ, hva er det han mener?»
Det er mye snakk om sauer i Bibelen.
I forrige ukes tekst fikk Peter kallet: «Fø sauene mine!»
Og ellers vet vi at Jesus er den gode gjeteren, og sauene er de som følger ham.
Men i dagens tekst er Jesus ikke bare gjeter, men også porten inn til sauene.
Det går an å bli forvirra av mindre.
Både gjeter og døra som gjeteren går gjennom, på samme tid?
Lignelsen fortelles i kjølvannet av at Jesus har gjort en blind mann seende.
Folkets åndelige ledere synes imidlertid den er vond å svelge, og forsøker å bortforklare alt sammen.
Jesus er porten som folkets åndelige ledere ikke vil benytte.
Dermed blir de tyver og røvere.
Og til forskjell fra disse «gjeterne» er Jesus den rette gjeteren som sauene kjenner igjen og lytter til.
Han er den rette lederen som alt annet lederskap må avledes fra.
Denne porten går forresten både inn og ut.
«Den som går inn gjennom meg, skal bli frelst og fritt gå inn og ut og finne beite.»
«Gå inn og gå ut».
Tryggheten og friheten er knyttet til hverandre.
Gjennom ham går vi inn og blir beskyttet mot fienden, og med ham går vi ut og finner beite, ref. liv og overflod.
Han er i bunn og grunn alt vi trenger.
Salme 23 gir oss et innblikk i hvordan det er være sau med Jesus som gjeter: «Herren er min hyrde, jeg mangler ikke noe. Han lar meg ligge i grønne enger, han leder meg til vann der jeg finner hvile. Han gir meg nytt liv (…) Bare godhet og miskunn skal følge meg alle mine dager.»
